九大镇国之宝，分别为：太阳神鸟金饰、西周利簋、秦石鼓文、《孙子兵法》竹简、《平复帖》《五牛图》、真珠舍利宝幢、定窑孩儿枕、渎山大玉海。

中国的文物浩如烟海，如果从浩如烟海的文物中挑选出九件“镇国之宝”当真十分困难。物以稀为贵，要说镇国之宝，宋朝张择端的《清明上河图》、东晋顾恺之的《洛神赋图》、圆明园十二生肖兽首铜像等，哪一件都堪称是“镇国之宝”。所以，所谓的“镇国之宝”其实并无官方的正式说法，都有附会之意。

以上罗列的九大镇国之宝，是《国家人文历史》（原《文史参考》）杂志曾经独家邀请九位考古、文博方面的专家，在国宝中做取舍，仔细思量、权衡过后，按九大文物门类评选出“九大镇国之宝”，兼具历史实证、艺术巅峰、工艺奇迹与文化象征意义。既是文史类杂志的单方面行为，那这所谓的九大镇国之宝又有何特别之处？

太阳神鸟金饰：商周太阳神鸟金饰为商周时期的金器。太阳神鸟金饰虽然对应的是商周时代，但它并非中原之物，而是古蜀的产物。该文物2001年出土于金沙村，现收藏于成都金沙遗址博物馆。太阳神鸟金饰整体为圆形薄片，外径12.5厘米，内径5.29厘米，厚度0.02厘米，重20克。图案分内外两层，内层等距分布有十二条旋转的齿状光芒；外层由四只相同的逆时针飞行的鸟组成。

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太阳神鸟图案反映了人类早期朴素的世界观和宇宙观。中华先民把太阳和在天空中飞翔的神鸟联系在一起，认为是神鸟在驮着太阳飞行。太阳神鸟是古蜀人早期部落的图腾，“神鸟绕日”表达了古蜀先民向往太阳、崇尚光明的飞天梦想。

商周太阳神鸟金饰的含金量高达94.2%，是用自然砂金加工而成。它的加工至少采用了热锻、锤揲、剪切、打磨、镂空等多种工艺。先用自然金热锻成为圆形，然后经过反复的锤揲，使金箔的厚薄基本一致，再用剪切的方法去掉外表参差不齐的部分，使其成为一个较为标准的圆形，在圆形的金箔片表面画出整个图形（包括太阳及光芒和四只鸟），最后根据已画的纹样反复刻画切割形成镂空。

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西周利簋（青铜器）：腹内33字铭文明确记载“武王征商”发生于“甲子日晨”，并提及“岁星当空”的天象。通过天文计算与碳14测年，专家将武王伐纣的确切时间锁定为公元前1046年1月20日，为“夏商周断代工程”提供核心依据，终结了史学界千年争议。此簋是现存最早的西周青铜器，以实物印证了《尚书·牧誓》等文献的可靠性。

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《孙子兵法》竹简：1972年，山东临沂银雀山汉墓出土的4942枚竹简中，同时存在《孙子兵法》与失传的《孙膑兵法》，终结了孙武与孙膑是否为同一人的历史疑案，证实《史记》记载的准确性。作为西汉初年抄本，比传世文本更接近原始思想，其中“兵者诡道也”等战略思想影响至今，甚至成为现代商战与军事理论基石。

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真珠舍利宝幢：北宋苏州工匠以楠木为基，

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镶嵌4万颗珍珠，辅以金银丝编、玉石雕、檀香木刻等十多种工艺，打造122.6厘米高的微型佛国。塔刹银丝小龙鳞片细如发丝，佛宫藏九颗舍利，代表宋代工艺的极致精密与宗教艺术的融合。

定窑孩儿枕（陶瓷）：全球仅存3件（北京故宫1件，台北故宫2件）。以孩童脊背为枕面，釉色牙黄，衣纹褶皱自然，兼具人体工学与艺术美感。其“婴戏莲纹”折射宋代生育崇拜与生活美学，是定窑瓷器中罕见的写实造型杰作。

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秦石鼓文（石刻壁画）：中国现存最早的石刻诗文，十面花岗岩鼓身刻大篆718字（今存356字），内容记载先秦渔猎与祭祀。其字体承西周金文、启秦代小篆，被康有为誉为“中华第一古物”，是汉字演变的关键实证。

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《平复帖》（书法）：西晋陆机所书9行84字草隶信札，为现存最早的名家墨迹，人称“墨皇”。笔意介于章草与今草之间，印证隶书向楷书的过渡。历代70余枚鉴藏印与题跋（如宋徽宗瘦金书签）串联起千年递藏史，张伯驹1956年捐献给故宫。

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《五牛图》（绘画）：唐代韩滉所作，现存最古老的纸本中国画。五头黄牛以粗劲线条勾勒，眼神刻画尤为传神，体现盛唐田园气象与农耕文明崇拜。1900年遭八国联军劫掠，1950年特批从香港重金购回，并由故宫专家耗时8个月修复蛀洞百余处，成为“文物回归”的象征。

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渎山大玉海（玉器）：元代忽必烈下令雕琢的特大型玉瓮（重3.5吨），可贮酒30石。以独山玉雕海浪螭龙，浮雕十几种海兽，展现蒙元帝国的豪迈气魄。明清时期流落道观沦为咸菜缸，乾隆发现后四次修缮。

九大珍宝超越个体价值，共同构建了中华文明的“基因库”。首先是实证性，如利簋定年、孙子竹简正史；再是技术性，如0.02cm金箔，4万珍珠镶嵌；还有连续性，如石鼓文展文字演变，《平复帖》连书法脉络；最后是精神性，神鸟象征飞天梦，五牛图寓农本精神。

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